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从德育理念变迁认识大学德育失误

作者:admin 更新时间:2019年06月02日 11:31:11

  摘要:从道德的概念看,道德不是简单的是非判断,而是纯粹的精神可以推动社会进步的概念。德育则是一种精神教育,既离不开社会存在方式也离不开具体的教育方法,在一个时期更重要的是育。人类对于德育的认识也有不同的认识,其理念经历了文化传递、主体道德、科学主义的变迁,有一个对规律认识清晰加深的过程。


  关键词:德育;理念;失误


  中图分类号:G641文献标志码:A文章编号:1673-291X(2012)06-0321-02


  作者:李向晖,杨昱梅


  一、道德与德育概念辨析


  对德育的讨论不能绕开道德概念,在中国古代无“德育”的讲法,在古人看来教育即道德,即教人按照某种行为规范生活。西学东渐后,德育才作为一种教育的一个分支提出,蒋拙成在其专著《道德教育论》把德育定义为“精神教育”[1]而道德作为一种概念提出,是精神层次的形式,道德的形成离不开社会、文化、心理等多方面的因素。从历史唯物主义的角度论证,社会存在决定社会意识,每一个时代的道德与其社会存在、生产方式有密切的关系。每个时代遵从的道德价值体系是不同的。因此道德的概念可以从其的形成而定义,道德是一种社会意识形态,是人类共同生活的行为准则和规范,具有认识、调节、教育、评价以及平衡五个功能[2]。德育作为道德功能的延伸,讨论德育离不开对道德概念形成的辨析。美国哲学家约翰·杜威曾经比较集中的讨论过道德,在他看来,我们通常会狭隘的看待道德,不顾及现代社会的有效道德形式,产生形而上的绝对真善美的道德观念;而相反的又容易把道德现定于习惯和传统,明确道德的行为规范。在这两种狭隘道德控制之下,易造成道德高点冲动,用某种极端的善去要求行事,反而易造成普通行善的不可能,近期出现的“小悦悦”事件,广泛的冷漠不作为与道德谴责的矛盾的形成。而另一个方面,把道德作为简单的行为规范来判断善恶,复合传统与规范社会承认为善,而略有不同即判断为恶,易造成社会为陈腐的传统的固话,不利于新的更符合社会进步的价值观念的形成。因此,道德不是一种纯粹的精神,而是确定可以推动进步的概念,应源自于人类的规律和必然的认识,具有可变迁性,影响性。因此,在讨论德育理念问题,不能忽略两个问题,一个是德,既是何种“精神文化”的问题,另一个是育,及如何使“德”有效地问题。此二者皆为动态,相互影响,互为推动的关系。


  二、德育理念的变迁


  随着我们对德育及道德概念认识的讨论和深化,德育随着理念的突破,不断更新。“德育理念”作为一种存在样式,也随着价值体系的变化经历了以下四个阶段。文化传递论的德育理念;主体德育论理念;科学主义德育理念;共识德育理念。


  文化传递论德育理念,注重“育”即强调把已形成的传统和价值传递给年轻一辈,使其能奉行传统。在人的成长中需首先认识何为善,才能按照正确的方式行事。此德育理念在德育中便于执行和量化,易制定行为规范约束人。可是容易形成道德权威化,强调认同和服从,忽略了人的生存发展的正常规律。在被教育者中间形成适得其反,形成反权威的叛逆心理。


  主题德育理念,是对文化传递德育理念的反思,其认为文化传递是一种灌输工具,而德育的根本目的是人根据自己的生存和发展形成适合人幸福和自由的价值体系,主体德育认为道德不应束缚人性。许多人本主义心理学家、教育家认为人性本善,教育不是强加给人价值,而是顺应其天性自然成长。此种理论明显有利于培养具有独立精神的现代人,可是不利于形成共识的价值体系,已造成价值观念的混乱,群体价值冲突,个体的虚伪和不知所措,导致德育的不可行[3]。


  科学主义的德育理念,在尊重人的主体性的同时,注重对时代要求价值观念的讨论,试图形成符合发展规律的德育理念,人们的道德观念与道德行为习惯的形成是有规律可循的。德育需要在确定正确的价值观念下,发现促进人道德形成的规律,符合规律的进行德育,以达到德育的目的。此论的重点依然是道德传递论的深化,而且具有客观机械性,易被一些负面价值传递利用,形成反德育。


  鉴于种种德育理念的优点和弊端,目前比较新的德育理念为共识性德育理念。认为全体社会成员行为准则应为社会群体共同提出和制定,德育是指形成准则并有效传递。因此德育环境应是平等尊重的环境,并不断在实践中形成新的道德体系,永无止境发展过程。此种理论有相当的科学性,但是过分依赖于共识和平等,在特定环境下教育者与被教育者之间缺少对话语警,如幼儿园德育中的非互动性。


  新课程德育理念,新课程所贯穿的德育理念是一种现代德育理念,其主要特征是关怀人,即关怀人的精神生活、关怀人的精神发展、关怀人的道德生命的自由成长,使德育从一种对人的行为的约束规范提升到实现人全而发展的特殊动力,德育目标从约束人的行为提升到促进人的全面发展,从而使德育回归到其自身的本义。德育应该为生活提供支持,在生活培养具备社会责任感的公民,使受教育者养成自我教育的能力,通过“自己教育自己”形成良好的思想道德品质[4]。


  三、大学德育失误


  从对道德和德育概念的辨析及以上德育理念的变迁看,回答德育的本质有两个不可回避的问题,一个是何为“德”,一个是何为“育”。除了各自动态辩证的定义外还不能忽视二者之间的关系。可以把德育定义为:教育者通过有目的的、系统的和持续的努力,引发或促进学习者在道德认识、道德情感、道德行为诸方面产生积极变化(或获得发展)的社会活动[5]。


  而由此可以认识现行大学德育理念中的失误,即我们从事何种以道德教育为目的的活动而获得的实际效果却是反德育的,这是目前大学德育工作中的失误。越是赋予崇高的道德意义的课堂、活动,以达到德育的效果,反而往往适得其反。此失误在实践中往往表现为以下两种德育方式。


  强制填鸭德育。这种德育的悖论在于,我们在进行德育建设的时候,强制灌输一定时期的价值观念、行为准则,不考虑道德的价值。如对学生的不良行为粗暴禁止、强记行为规范,盲目处分会对道德教育起到相反的作用;将自己所信仰的价值观念,以至高真理不容置疑的形式来宣传,如一些思想政治课的教学往往会有这种形式;无视学生的能动性,盲目树立各类榜样要求学生去学习。造成德与育之间的矛盾。


  庸俗化德育。在高校具体的工作实践中,为了奖励优秀学生必然会设立各类评优奖项,如三好学生、优秀学生干部等,也有各类竞赛奖项荣誉。目的本在于奖励优秀,起到道德风气标杆的作用,而在具体实践中,学生为了实际的奖金和各类荣誉,往往尔虞我诈,相互攻击,不但不能起到积极的德育作用,反而让道德风气每况愈下。同样,在功利化高校的大环境影响下,教师工作中即有为了学校利益,种种为了应付各类检查和评奖的集体舞弊现象,违背了道德规范和道德良知。德育的失误在于,因利益驱使让德育失去了“教育立场”。


  四、小结


  用先进的德育理念引领德育实践,探讨各类存在的大学德育失误,让我们认真地分析此类德育失误的产生深层次的社会、文化、体制根源。改革不合理的制度和做法,将对大学德育起到不可忽视的作用。